KONFRONT�CI� AZ ILL�SI �TON

Isten fokozatosan cseppenti az � igazs�gait, a vil�goss�g�t a mi szellem�nkbe, mert k�l�nben nem b�rn�nk elhordozni azokat, �s nem tudn�nk meg�rteni. Ma is egy adag vil�goss�got hozott a Szent Szellem �ltal, h�t l�pj�nk vele egy�tt az � igazs�gai szerint.

El�sz�r n�zz�k meg mit is jelent ez a sz�, hogy konfront�ci� :  = szembes�t�s, szembe�ll�t�st jelent, �ssze�tk�ztet�s

Mit jelent az ellenkez�je a megalkuv�s: = olyan magatart�s, amikor  valaki k�nyszer�s�gb�l, gyenges�gb�l enged �ll�spontj�b�l; k�nytelens�gb�l enged neki

N�zz�k meg m�g a kompromisszum  sz� jelent�s�t: = k�lcs�n�s engedm�nyekkel j�r� megegyez�st jelent.

A konfront�ci� ellent�te a kompromisszumk�t�s, �s a megalkuv�s is.

Az Ill�si �t csak KONFRONT�CI�VAL �rhet� el, a pr�f�tai szolg�lat a legkonfrontat�vabb szolg�lat.

Most t�bbsz�r fogom le�rni ezt a sz�t, de ez nem jelenti azt, hogy csak ebb�l �ll az Ill�si �t.

Azonban, ahogy �letem sor�n v�gig ment�nk ezeken az esem�nyeken, kezdt�nk kij�nni a vall�sos szellem befoly�sa al�l, r�j�tt�nk ahhoz, hogy tov�bb menj�nk folyamatosan �ssze�tk�z�sekbe ker�l�nk.

A vall�sos szellem ugyanis nem �rti, hogy mi�rt d�nt�nk folyamatosan m�sk�nt, amit ahogy az �sz dikt�ln� �s minden �ssze�tk�z�s emiatt van. Az Ill�si �t folyamatosan szembe tal�lja mag�t a tradici�val, de ha tov�bb akar menni mindig �tk�ztetni kell a szellemit �s a testi v�lem�nyeket, d�nt�seket,elhat�roz�sokat stb.

Ez l�tv�nyosan akkor vehet� ki legjobban, ha egy csal�don bel�l vagy egy gy�lekezeten bel�l van jelen egyszerre a lelki �s a szellemi kereszt�nys�g. Ahhoz, hogy a kenet megmaradjon, �s n�vekedjen, nem engedhetj�k meg azt, hogy megalkudjunk semmilyen ter�leten. Minden esetben k�pviseln�nk kell a Szent Szellem �ltal az Isten igazs�g�t �s azt, amit � mond nek�nk. Ez pedig konfront�ci�val j�r.

Ahhoz,hogy n�zeteket,v�lem�nyeket tudjunk �tk�ztetni,el�sz�r tudnunk kell �nmagunkkal,  a saj�t lelk�nkkel, test�nkkel konfront�lni. Az�rt, hogy ne k�nyelemb�l, �s ne �rzelemb�l tegy�nk, vagy ne tegy�nk meg  dolgokat Isten orsz�g�ba.

Konfront�lni h�romf�le m�don lehet: - �rtelemb�l

-          szellemb�l illetve

-          n�ha sz�ks�ges lehet a hallgat�s is

Kezd� kereszt�nyekn�l gyakran az ismeret hi�nya okoz fejetlens�get, ez�rt itt az igei tan�t�s, az isteni b�lcsess�g kell a meggy�z�shez, illetve a Szent Szellem vezet�se. Szellemi konfront�l�s az, amikor ki�zz�k a negat�v szellemi er�ket az illet�b�l.

Az �rzelemnek semmi esetben nem szabad, hogy uralkodjon, illetve fel�l kerekedjen szemben�ll�sokn�l, vagy �ssze�tk�z�sekn�l, mert ebbe mi is �s a m�sik f�l is beles�r�lhet.

A testb�l val� �ssze�tk�z�d�s nem vezet eredm�nyre. Azonban a vall�sos szellem �ltal val� t�rv�nyesket� konfront�l�s sem fog senkit megt�r�sre vezetni.

Ap.Csel 6: 8-15    Ap.Csel 7: 54-60

El�sz�r is Istv�n t�rt�net�n kereszt�l tan�tott engem a Szent Szellem,n�zz�k meg � hogyan viselkedett abban az igen konfrontat�v helyzetben.

Istv�nnal vitatkoztak,fell�z�tott�k a n�pet ellene, hamis v�dakat �ll�tottak ellene, r�rohantak, civakodtak, h�borogtak, fogukat csikorgatt�k, elfogt�k majd  a nagytan�cs el� cit�lt�k �s v�dolt�k, v�dolt�k, v�dolt�k…. Term�szetesen a vall�sos szellem k�pvisel�i v�dolj�k minden esetben az igaz embert irigys�gb�l.

De mit tett Istv�n?

„ kegyelemmel �s er�vel telve – nagy csod�kat �s jeleket tett a n�p k�z�tt.” – ez volt a v�d f� oka.

Mivel az Isten Szelleme vele volt, ez�rt � bizony�tott is mellette.

„ Nem tudtak szembesz�llni azzal a b�lcsess�ggel �s szellemmel , amellyel besz�lt…”

„ …. �s l�tt�k, hogy arca olyan, mint egy angyal�…”

„ � azonban Szent Szellemmel telve az �gre f�ggesztette a tekintet�t �s l�tta Isten dics�s�g�t �s J�zust, amint az Isten jobbja fel�l �ll. „

„ r�rohantak, megk�vezt�k…”      „ Uram, ne r�dd fel nekik ezt a b�nt… „

Micsoda er� �s �llhatatoss�g �s kenet, szeretet kellett ahhoz, hogy Istv�n mind a szellemi megk�vez�st, mind a fizikai megk�vez�st elviselje. De az Isten letette mellette a pecs�tet, m�g az utols� pillanatban is.

A vall�sos kl�rus,  soha nem lenne k�pes arra, hogy hasonl� esetben behelyettes�t� b�nb�natot gyakoroljon az ellens�gei�rt. A vall�soss�g alatt l�v� ember ezt az utat nem tudn� v�gigj�rni, m�r csak az�rt sem, mert � �ltala nem t�rt�nnek csod�k sem. A Szent Szellem a pecs�tet csak akkor teszi mell�nk konfront�l�sn�l, ha Istent�l, az � v�delme alatt cseleksz�nk, vagy besz�l�nk �s az � igazs�g�t k�pviselj�k.

A szellemben j�r�knak azonban nemcsak a vall�sos szellemmel kell �ssze�tk�znie, hanem a var�zsl�ssal is, ami hasonl� szitu�ci�kat eredm�nyezhet.

 Megtapasztaltam, hogy akin kereszt�l j�n ennek a szellemnek a t�mad�sa, az mindig nagyon er�s �rzelmi t�lt�ssel, indulatokkal j�n , nagyon nagy �nfegyelem �s kenet, illetve b�lcsess�g kell ahhoz, hogy ezeket a helyzeteket j�l kezelj�k �s ne �rzelemb�l. Biztosan m�sokkal is el�fordul az, hogy am�g meg nem tanulja ezeket a helyzeteket kezelni addig n�h�nyszor elbukik, vagy hib�san korrig�l, hib�san reag�lja le ezeket a helyzeteket.

Isten megtan�tja az � n�p�t �rtelemb�l , b�lcsess�ggel, a Szent Szellem �ltal val� b�lcsess�ggel konfront�lni,azt�n pedig a szellem �ltal val� konfront�l�d�sra is.

Meg kell halnunk az �rzelemb�l, indulatb�l val� konfront�l�d�snak, de meg kell halnunk a testb�l �s �rtelemb�l val� konfront�l�d�snak is.

Fontos, hogy konfront�ci� idej�n ne a saj�t igazs�gunkat mondjuk, hanem az Isten igazs�g�t.

De a Szent szellem �ltal kimondott Isten igazs�gai fogj�k meggy�zni �s leleplezni a b�nt.

Megtanultam, hogy az igazi konfront�ci� nem az imahegyen van, hanem a H�TK�ZNAPOKBAN jelentkezik igaz�n �lesen. Amikor fel kell v�llalnunk az Isten igazs�g�t �s KI�LLNI az Isten Ig�je mellett, vagy az Isten �gye mellett.

A besz�dben val� konfront�ci� nehezebb, ehhez kell az Isten b�lcsess�ge �s a meggy�z�s kenete.

N�zz�k meg J�zus hogyan konfront�lt, mert a h�rom �ves f�ldi szolg�lata alatt volt j� n�h�ny esete �s bemutatta nek�nk azt is, hogy ezt hogyan kell csin�lnunk .

J�nos 2:13-17

Amikor h�sv�t el�tt J�zus Jeruzs�lemben a templomot megtiszt�totta �s ki�zte a kalm�rokat, p�nzv�lt�kat korb�ccsal, majd kisz�rta a p�nz�ket, felford�totta az asztalaikat. Ezeket egy feld�lt �rzelemmel lehetett csak megtenni, itt nem a szel�d, al�zatos B�r�ny tulajdons�ga jelenik meg, hanem sokkal ink�bb J�da Oroszl�nj�nak a term�szete. M�gis a 23. vers azt �rja, hogy :

 „ sokan hittek az � nev�ben, mert l�tt�k azokat a jeleket, amelyeket tett. „

A Szent Szellem bizony�tott mellette, ez�rt volt hiteles, csak a vall�sos vil�g tartotta botr�nyosnak ezt az �rzelmileg t�lf�t�tt cselekedet�t. J�zust az Isten h�za ir�nti f�lt� szeretet motiv�lta.

De n�zz�k meg Isten nagy embereinek a konfront�ci�j�t.

D�niel csup�n azzal, hogy NEMET MONDOTT a rendszer dikt�lta elv�r�soknak, a vall�sos szellem akarat�nak, �s azzal nem alkudott meg, nem k�t�tt kompromisszumot, azzal v�vta ki a kir�ly haragj�t.

Itt k�t szellemi hatalom �s annak k�tf�le n�zete ker�lt �ssze�tk�z�sbe. A szellemi  konfront�ci� minden esetben az istenek h�bor�ja! A Teremt� Isten �s a hamis isten illetve  annak szelleme �ll szemben egym�ssal.

De D�nielnek is meg�rkezik a term�szetfeletti, angyali seg�ts�g �s j�tt a felemeltet�s mintegy v�laszk�nt a menyb�l! Ezek nagyon szel�d,de vil�gos,egy�rtelm� �ssze�tk�z�sek. Amikor az Isten ember�nek a Teremt� �s Megv�lt� Istent kell k�pviselnie a m�sik oldallal szemben, a mell� Isten mindig leteszi a mennyb�l j�v� pecs�tet, �gy volt ez itt is.

Eszter kir�lyn� m�sfajta konfront�ci�t alkalmazott. � a gonosz leleplez�s�t, bev�dol�s�t volt hivatott k�pviselni a maga csendes, szer�ny �s szel�d m�dj�n, kir�lyi poz�ci�j�b�l.

E k�zbej�r�i szolg�lat�nak gy�m�lcse lett a leleplez�s, amely egyben a k�t er� �s a k�t kir�lys�g �ssze�tk�ztet�se is volt.

  A term�szetf�l�tti Isten, a zsid�k Istene �s Babilon szellem�nek a gonosz k�pvisel�je �llt szemben egym�ssal. Isten ebben az esetben is letette a pecs�tet az � embere mellett

”- ez lett a j� v�geredm�ny �s a gy�zelem, a PURIM �nnepe, mindez  a konfront�ci�nak az eredm�nyek�nt t�rt�nt.

D�vidr�l tudjuk, hogy a legnagyobb �s a legkonfrontat�vabb ember volt. Eg�sz �lete szellemi harcokb�l �s gy�zelmekb�l  �llt, ez�rt tudott az ut�dj�nak m�r  egy b�k�s kir�lys�got �tadni, amelyben azt�n nyugodtan �p�lhetett az Isten h�za is, mert nem volt ellens�g, aki akad�lyoztatta volna azt.

Legnagyobb, vagy tal�n legh�resebb  ilyen konfront�ci�ja a var�zsl�ssal, G�li�ttal volt, aki v�dl�,k�rhoztat�, r�galmaz�, �tkoz�d�, leural� besz�deivel retteg�sben tartotta Isten n�p�t.

Istent�l kapott strat�gi�val t�rt�nt ez a konfront�ci�, ez�rt lehetett sikeres.

( I.S�muel 17:37 )

Az ilyen egy�rtelm�, ny�lt v�dakra, �les helyzetekre egy�rtelm� strat�gia lehet sz�munkra is , hogy hogyan konfront�ljunk a var�zsl�s szellem�vel, amikor ennyire ny�lt, k�z�ss�g el�tti �s k�rhoztat�, v�dl� az Isten ember�vel szemben.  D�vid el�sz�r pr�f�t�lt, kimondta az Isten besz�d�t, majd megl�b�lta a paritty�j�t, �s a k�vecske tal�lt.

Ez egy szellemi harc a var�zsl�ssal szemben!

El�sz�r kimondjuk az Isten besz�d�t, pr�f�t�lunk,  majd ki�zz�k, megsemmis�tj�k ezt a szellemet

abban az emberben, aki k�pviseli.

Ez azonban m�r a kir�lyi kenettel val� konfront�ci�t, a szolg�latot  jelenti.

N�zz�k meg mit eredm�nyez az,ha �rzelemb�l, emberi igazs�gszolg�ltat�sb�l konfront�lunk.

II. M�zes 2:11 – n�l amikor M�zes agyon�ti az Egyiptomit. M�zesbe ott volt az aj�nd�k, de m�g nem kapta meg az elh�v�s�t,amikor igazs�got szolg�ltat testi m�don. Ezut�n az lett a k�vetkezm�nye, hogy el kellett menek�lnie. M�g itt nem Isten mondta neki, m�g nem volt itt az Isten kairosz  ideje a sz�m�ra.

Ez a k�p sz�momra egy lelki s�kon mozg�, �rzelmei �ltal vezetett lelkigondoz�t, vagy ak�r p�sztort is jelenthet. Amikor konfliktus alakul ki k�t ember k�z�tt �s � nem szellemb�l j�r k�zbe �s int�zkedik, hanem  a maga heves, t�lf�t�tt temperamentum�val. Akkor szellemileg meg�lhet embereket, pedig � j�t akart.

Az ilyen vezet�nek azonban hamarosan k�ts�gbe vonj�k a vezet�i tekint�ly�t �s az elh�v�s�t is.

M�zesn�l amikor Isten megjelenik t�zzel, akkor elj�tt szolg�lat�nak a kairosza, t�bb� m�r nem volt ilyen esete.

De Isten egy konfrontat�v szolg�latra h�vta el, ahol igen �lesen k�pviselte a k�t kir�lys�g k�z�tt az Izrael Isten�t �s az � hatalm�t. Isten pedig vele volt �s hatalmas term�szetfeletti csod�kkal tudta M�zes kiszabad�tani az Isten n�p�t.

J�zsu�nak azt mondta az Isten a honfoglal�sn�l, hogy az �g�ret f�ldj�nek elfoglal�s�hoz az �slakosokat �s azoknak isteneit �s mindent ki kell irtaniuk. Azonban nem ezt tett�k meg.

„ a halmokon �ll� v�rosokat nem perzselt�k f�l.”  J�zsu� 11:13   �s J�zsu� 10:1b szerint

„  Gibeon lak�ival b�k�t k�t�ttek �s azok k�z�tt�k laktak. „

 – ez egy kompromisszumos megold�s volt, nem az Isten akarata.

B�r�k 1:30

„ a k�na�niak ott laktak k�z�tt�k �s robotmunk�sok lettek. „

Ezekkel sok gondja volt �s sok harca lett m�g k�s�bb Izraelnek. A konfront�ci� az minden esetben szellemi harc. De fontos , hogy  nemcsak a pr�f�ta, nem csak a lelkigondoz�, hanem minden kereszt�ny  szellemi harcoss� v�ljon , �gy hogy k�pes legyen el�sz�r saj�t �let�ben legy�zni az ellens�get, a b�n�ket; nem pedig megalkudni  azokkal �s  elt�rni, vagy elhallgatni  azokat.

A kereszt�ny embert sok-sok szenved�st�l, bajt�l meg�vn� az, ha kitart� lenne a harc�ban, ha nem alkudna meg a b�n�kkel, �s nem k�tne egyezs�get azokkal. A b�nnel val� megalkuv�s az nem vezet az

�g�ret f�ldj�nek teljes birtokba v�tel�re. A megalkuv�s, kompromisszumk�t�s sz�ks�ges pl. a felem�s ig�s h�zass�gokban id�nk�nt, de arra figyeln�nk kell, hogy az Isten igazs�ga ne s�r�lj�n, ne szenvedjen csorb�t.

K�t ember  meg�rt�s�hez tart�s kapcsolatok kialak�t�s�hoz viszont elengedhetetlen a megegyez�s, ez azonban csak f�ldi s�kon mozg� egyezs�g legyen �s nem szellemi s�kon.

A megalkuv�s �s a kompromisszum az Isten orsz�g�nak, Isten Kir�lys�g�nak az igazs�gaira nem vonatkozik egy�ltal�n! Konfront�lni Isten ember�nek a b�nnel szemben  kell, illetve akkor ha Isten igazs�gai csorb�t szenvednek, akkor nem hallgathatunk. Ha Isten igazs�gai test�leti szinten szenvedtek csorb�t, akkor azt test�leti szinten kell helyre�ll�tanunk. Ha szem�lyes, egy�ni szinten akkor abban a form�ban kell �ssze�tk�zn�nk �s az igazs�got k�pviseln�nk.

A vall�sos szellem alatti konfront�ci� nem ugyanaz, mint a szellemben j�r� kereszt�nyekn�l.

A lelki kereszt�nyekn�l v�lem�nyek �tk�ztet�se �s vall�sos t�rv�nyesked�s van, ami minden esetben korl�tok k�z� szor�tja az embert, mert csak -  „ ezt  szabad –  azt nem szabad „ - szinten gondolkodnak., nem �ld�st szabad�t fel. T�rv�nyszer�s�geket �ll�tanak fel az Ig�b�l, amelyekb�l azt�n �dv�ss�g k�rd�st csin�lnak. V�g n�lk�li vit�kban �rvelnek, magyar�znak, �rtelmezik az Ig�t, a Logoszt, mert nem kijelent�s a sz�mukra �s nem tudj�k ez�rt aktualiz�lni sem �s ez�rt nem eredm�nyeznek megt�r�st, sem gy�zelmeket, vagy szabadul�st .

A szellemben  j�r�k konfront�ci�ja leleplez, meggy�z, j� gy�m�lcs�ket eredm�nyez, �p�t, felemel �s megszabad�t, gy�zelmeket eredm�nyez  �ltal�ban.

Er�teljes szellemi konfront�ci� volt az Istv�ni, m�gpedig a J�zabel szellem�vel, a vall�soss�ggal val� �tk�z�s volt, de ugyanilyen volt a Keresztel� J�nosi is, ami szint�n nem felemeltet�ssel j�rt, hanem m�rt�rhal�llal.

Jeremi�s amikor a fogs�gba vitelr�l pr�f�t�lt, �s �t�letet hirdetett, sokat kellett konfront�lnia az Isten besz�de mell� �llva �s ezt felv�llalni, sz�m�ra is fogs�g, b�rt�n �s ciszterna lett a v�ge. De az Isten Ig�je beteljesedett, amit �ltala kimondott az �r.

A szellemben j�r�k, a fel�bredt kereszt�nyek konfront�ci�ja  elvezet a K�rmel hegyig, a legmagasabb rend� �ssze�tk�z�sig. A K�rmel hegy a tradicion�lis vall�sos papok, a k�tfel� s�ntik�l�k �s a szellemben j�r�k

Isteneinek �ssze�tk�z�se.

A K�rmel hegy az Istenek, az olt�rok �s a pr�f�t�k h�bor�ja.

A Teremt� Isten bemutatkoz�sa, megjelen�se, pecs�tje, bizony�t�ka az Ill�sek, a szellemben j�r�k mellett.

Isten term�szetfeletti m�don megjelenik, ki�rad �s meggy�z egy eg�sz n�pet.

Ez ism�t a kir�lyi kenet bizony�t�ka �s gy�zelme!

A K�rmel hegyi esem�nyek az �bred�s kezdet�t, orig�j�t jelentik.

K�rmel hegyi gy�zelmet az tud megval�s�tani egy orsz�gban, aki m�r az otthon�ban is le tudta h�vni a mennyb�l a t�zet. Az a pr�f�ta, aki az otthon�ban, a gy�lekezet�ben t�zet tud gy�jtani, az k�pes arra is,

hogy az orsz�gban is t�zet h�vjon le, illetve leleplezze a hamis pr�f�t�kat is.

Isten keresi az Ill�seket, D�nieleket, Esztereket, akik nem f�lnek k�pviselni az Isten orsz�g�t �s az � IGAZS�G�T.

 Akik nem alkusznak meg,hanem hajl�thatatlanok �s nem k�tnek kompromisszumot, ha a Szent Szellem sz�l, akkor cselekszenek �s sz�lnak.

Konfront�ci�nak teh�t sokf�le form�ja l�tezik:

-                      az Eszteri k�zbenj�r�s �ltali csendes, szer�ny;

-                      a D�nieli radik�lis hat�rozott Isten melletti d�nt�st felv�llal�

-                      a D�vidi intenz�v szellemi harcos

-                      a Szent Szellemmel �s t�zzel k�zvet�tett igehirdet�s �ltali

-                      a pr�f�tai �t�lethirdet�s a b�nre

Csak a  szellemb�l konfront�lni tud� kereszt�nyek, gy�lekezetek, vezet�k, pr�f�t�k k�pesek az �bred�s t�z�t lehozni a  mennyb�l Magyarorsz�gra!

        �men

Suchn� S. Ilona

                Zirc. 2008. 03.17.