Az egyh�z a damaszkuszi �ton

Csel. 8:3 / Csia L. ford. /

„Saul meg h�zr�l h�zra menve mindenhov� behatolt, s �gy puszt�totta az ekl�zsi�t, f�rfiakat is, n�ket is elhurcolt, hogy b�rt�nbe vettesse �ket.”

Csel. 9:1-19 / Csia Biblia /

„ Saul, aki m�g mindig f�jta mag�b�l a fenyeget�st �s a gyilkos d�h�t az �r tan�tv�nyai ellen, elment a f�paphoz �s leveleket k�rt t�le Damaszkuszba a zsinag�g�khoz, hogy ha b�rkit, f�rfiakat, avagy n�ket,ehhez az �thoz tartoz�kat tal�lna, megk�t�zve vihesse Jeruzs�lembe.
Utaz�s k�zben t�rt�nt, hogy amikor k�zeledett Damaszkuszhoz, a mennyb�l hirtelen f�ny vill�mlotta k�r�l. Erre a f�ldre bukott �s hangot hallott, amely �gy sz�lt hozz�: „Saul, Saul, mi�rt �ld�z�l engem?”
„Ki vagy, Uram?” – k�rdezte �, mire � �gy felelt: „�n vagyok J�zus, akit �ld�z�l." De most m�r kelj fel, menj be a v�rosba, s ott majd megmondj�k neked, mit kell tenned.”

A vele egy�tt utaz� f�rfiak n�m�n �llottak, hallott�k ugyan a hangot, de senkit sem l�ttak. Saul felkelt a f�ldr�l, �m amikor felnyitotta szem�t, semmit sem l�tott, �gyhogy k�zen fogva vezett�k be Damaszkuszba. H�rom napig nem l�tott, nem evett �s nem ivott. Volt Damaszkuszban egy An�ni�s nev� tan�tv�ny. Az �r l�tom�sban megsz�l�totta �t:

„An�ni�s!” „– Itt vagyok, Uram!” – felelte �, mire az �r �gy sz�lt hozz�: „Kelj fel, eredj az Egyenes nev� utc�ba, ott J�d�s h�z�ban keresd meg a t�rzusinak nevezett Sault. Mert m�r im�dkozik.” Saul pedig l�tom�sban l�tta, hogy egy An�ni�s nev� f�rfi megy be hozz�, s re� teszi kez�t az�rt, hogy l�sson."

Ugyanakkor An�ni�s �gy sz�lt:

„Uram, sokakt�l hallottam e f�rfi fel�l, hogy mennyi gonoszat
tett szentjeiddel Jeruzs�lemben. Itt is meghatalmaz�sa van a f�papokt�l, hogy mindazokat megk�t�zze, akik a te nevedet seg�ts�g�l h�vj�k.” De az �r ezt felelte neki: „Eredj el, mert � nekem kiv�lasztott eszk�z�m arra, hogy nevemet a nemzetek, kir�lyok �s Izr�el fiai el� vigye. �n majd meg fogom neki mutatni, hogy menynyit kell az �n nevem�rt szenvednie.” An�ni�s el is ment, bement a h�zba �s miut�n kez�t Saulra tette, �gy sz�lt: „Testv�rem, Saul, J�zus, az �r k�ld�tt engem, ki neked azon az �ton, amelyen j�tt�l, megjelent, az�rt, hogy megj�jj�n l�t�sod �s megtelj Szent Szellemmel.”

Erre t�st�nt, mintha h�lyog esett volna le Saul szem�r�l, megj�tt a l�t�sa.
Azut�n felkelt,bemer�tkezett �s miut�n t�pl�l�kot vett mag�hoz, meger�s�d�tt.”

Saul �s P�l egy �s ugyanaz az ember, �m k�tf�le szellem, �s k�tf�le kereszt�ny, k�tf�le egyh�z �ll m�g�tte, ami ma is �ld�zi egym�st az egyh�zban. A vall�sos, fanatikus, hagyom�nyokhoz ragaszkod� Saul szellem, amely k�rhoztatja, v�dolja, �s megk�vezi Istv�nt, a Szent Szellemmel teltet, az Isten szerintit , a szellemb�l sz�letettet, mert nem �rti, hogy mit csin�l, �s mi�rt van. A Saul szellem, amely ma is ellene van az �j bornak, Isten �j mozdul�s�nak, kritiz�lja �s akad�lyozza a Szent szellem munk�j�t, csup�n k�ls� szeml�l�.
Saul mindv�gig azt hitte, hogy Istennek tesz j�t, �s �t szolg�lja, mert minden M�zesi t�rv�nyt h�s�gesen betartott, mert az is egy Istent�l j�v� �zenet, tan�t�s �s parancs volt. Saul a M�zesi, a r�gi gondolkod�sm�dban, a r�gi kijelent�sben, a r�gi �bred�sben j�rt akkor, amikor a Szent Szellemnek �j szele f�jt m�r.
A mai Saulok is leragadtak Isten r�gi mozdul�s�ban. Kereszt�nyek lehet, hogy karizmatikus, istenf�l� emberek, akik ne �rz�kelik azt, hogy a Szent Szellem m�r egy �j mederbe folyik. Az �j bor, Isten �j mozdul�sa nem a r�gi megszokott istentiszteleti form�ban, �s m�don , nem a r�gi teol�gi�val zajlik.

Nem a r�gi evang�liz�ci�s m�dszerekkel, technik�kkal, nem a r�gi j�l bev�lt dolgokkal, hanem �j strat�gi�val, �j helyre, �j m�don szolg�l tov�bb P�l. �j l�t�ssal, �j kenettel, �j dinamik�val, �s �j kinyilatkoztat�ssal, amely m�r a Szent Szellemt�l van.

Saul, aki Isten egyik legnagyszer�bb apostola lett k�s�bb, m�gis sok�ig � volt a legnagyobb akad�lya Isten munk�j�nak, mit sem tudva err�l. �gy van ez ma is.

Ez�rt az Isten Szelleme sz�l ma a Sauli kereszt�nyekhez, vezet�kh�z �s egyh�zhoz:�lljatok f�lre �s ne g�tolj�tok az �n munk�mat. T�rjetek meg, mert �n �jat cselekszem, �s ne ragaszkodjatok fanatikusan a r�gi m�lt kijelentett igazs�gaihoz.

Nem �dv�ss�g k�rd�se ez, de ne �llj�tok �tj�t a Szent Szellem mozdul�s�nak, k�l�n�sen akkor, ha vezet�k vagytok, mert azokat akad�lyozz�tok meg, akik szeretn�nek tov�bb menni a Szent Szellemmel, mert �hesek. Azonban a ny�j csak addig a szintig tud n�vekedni, ameddig a vezet� m�r eljutott.
Hadd j�jj�n a Sauli kereszt�nyekre, szolg�latokra most az a mennyei f�ny, a Szent Szellem vil�goss�ga, amely kijelenti Isten igazs�g�t, �s azt, hogy mit kell tenni�k. El�h�vjuk a Damaszkuszi megt�r�st az egyh�znak, el�h�vjuk a P�lfordul�st a J�zus nev�ben.
Damaszkusz = tev�keny�g, ser�nys�g
Isten ereje, a Szent Szellem kenete most sok kereszt�nyt a f�ldre vet, hogy meg�ll�tsa �s meghallja a hangj�t, mik�zben bemutatkozik nekik J�zus, �s kijelenti mag�t nekik. „ �n vagyok J�zus…….�n vagyok, akit te �ld�z�l!”
Nem a pr�f�tai besz�det, nem a pr�f�t�kat �s apostolokat, nem az �bred�s embereit, hanem ez �ltal engem �ld�z�l Saul. De menj az Egyenes utc�ba, �s An�ni�s az Isten embere, a szellemben j�r�, � majd r�d teszi a kez�t, hogy l�ss, hogy lehulljon a szemedr�l a pikkely, hogy vegy�l Szent Szellemet te is, �s azt�n �j er�re kapj a J�zus Nev�ben.

Sok kereszt�nynek lesz most ezekben a napokban ilyen �lm�nye a Szent Szellemmel, akik azt�n m�r t�bb� nem lesznek ugyanazok, �s t�bb� m�r nem arra mennek, amerre �k akarnak.
Mert a Szent Szellem mennyei f�nye, �s ereje, Isten dics�s�ge Saulb�l P�lt form�lt. Az Isten dics�s�ge, amely kimozd�t most sok hagyom�ny�rz�, j� kereszt�ny embert a r�gi mederb�l a Szent Szellem �j folyam�ba az�rt, hogy felt�massza az � apostolait, �s pr�f�t�it, �s a szellemben j�r� kereszt�nyeket. El�hozza a P�l apostolokat, �s azokat, akik Isten megl�togat�s�t lemenedzselik. El�hozza az apostoli – pr�f�tai kenetet. Isten megjelenik a Sauloknak �s P�lokat form�l bel�l�k term�szetf�l�tti m�don, de ne akad�lyozd az � munk�j�t ebben. Mind a Sauli kereszt�nyeknek �s a Sauli egyh�znak meg kell t�rnie a r�gi dolgokb�l, a testi, �emberi, vall�sos cselekedetekb�l, a rutinb�l.

Meg kell t�rnie a rossz motiv�ci�b�l, a k�z�mb�ss�gb�l, a k�z�nyb�l, a f�ligazs�gokb�l, az �nmaga emel�s�b�l, az indulatokb�l, haragb�l, a kereszt�ny k�pmutat�sb�l, teol�giai b�lcsess�gekb�l, az �rzelmi kereszt�nys�gb�l, a k�rhoztat� besz�dekb�l. Hadd hulljon le r�lad most minden vall�sos pikkely a J�zus Nev�ben.
Ez a szellem akad�lyozza az apostoli-pr�f�tai kenet �rad�s�t, g�zsba k�ti �s leblokkolja az Szent Szellem �j mozdul�s�t sok helyen. Saul kereszt�ny ember volt, de a P�lfordul�s n�la is megt�r�ssel j�rt, �gy tudott bel�pni az �j k�ldet�s�be.
Az Isten dics�s�ge meg�ll�tja most ezekben a napokban a Sauli szolg�latokat, misszi�kat, kereszt�nyeket, �s egyh�zakat, hogy ne a r�gi �ton menjenek tov�bb,elj�n J�zus �s bemutatkozik:

„ �n vagyok J�zus!” Kelj fel! Kelj fel, �j er�vel, �j kenettel, �j l�t�ssal!
Kelj fel, mert v�lasztott eszk�z�m vagy. Kelj fel, mert a nevemet, amelyet most megismert�l n�ped �s kir�lyok el� kell vinned, �s k�pviselned kell engem. J�zus azt mondja most neked Saul: L�ss! �s telj meg Szent Szellemmel!"

Isten egy pillanat alatt megv�ltoztatta P�l gondolkod�sm�dj�t, cselekedeteit, motiv�ci�j�t, besz�d�t, �s indulatait, az �rzelmeit �s eg�sz szem�lyis�g�t.
Isten dics�s�ge j�n �s ki�rad az egyh�zra az�rt, hogy mindent megv�ltoztasson, hogy a r�gi mederb�l az �jba terelje Krisztus test�t az�rt, hogy a Simonokb�l P�tereket, a Saulokb�l P�lokat form�ljon .
Saul �gy hitte, hogy j�t tesz Istennek azzal, amit addig tett, �gy gondolta, hogy Istent szolg�lja.
Olyan sok�ig v�gezte az egyh�z az Isten munk�j�t a saj�t elk�pzel�se szerint, saj�t �tletb�l, �rtelemb�l, amb�ci�b�l, kreativit�sb�l, rossz ind�t�kokb�l.

Olyan sok ideig azt hitte az egyh�z, hogy Istent szolg�lja,mik�zben a szolg�lat volt az istene. Olyan sok�ig szolg�lt az egyh�z Istennek,nem Isten szerinti m�don.
Ezekben a napokban Isten elviszi a kereszt�nyeket, az egyh�zat a Damaszkuszi �tra, ahol kijelent�st kap J�zusr�l, �s a neki val� szolg�lat m�dj�r�l. A damaszkuszi �ton kijelent�st kap a hogyan tov�bbr�l, megl�tja b�n�ss�g�t, �s megt�r Krisztus Teste. Ez azonban lehet, hogy gy�keresen ellent�tben �ll azzal amit �s ahogy eddig csin�lt. A damaszkuszi �ton a Szent Szellem led�nt a l�b�r�l, r�mutat a saj�t az emberi er�re, elveszi az amb�ci�t, a r�gi l�t�st ( P�l 3 napig megvakult ) mik�zben megt�r Krisztus Teste, majd veszi a Szent Szellem t�z�t �s kenet�t, �j l�t�st kap a k�ldet�sre.

Saulb�l nem lesz P�li szolg�lat e n�lk�l az Isteni megl�togat�s n�lk�l. Az egyh�znak, a kereszt�nyeknek v�gig kell mennie a damaszkuszi �ton, ahhoz hogy vegye a P�li kenetet, az apostoli-pr�f�tai kenetet.

Gy�r. 2010-02-13

Suchn� S.Ilona